【導(dǎo)讀】隨著蘆笙的樂(lè)曲，10多名身著盛裝滿(mǎn)身佩戴銀飾的苗族女子翩翩起舞，百余件小銀飾品在碰撞中發(fā)出的“叮叮鐺鐺”聲，仿佛在訴說(shuō)著古老的苗鄉(xiāng)往事和神秘的民族史詩(shī)……

 

        伴隨著蘆笙的樂(lè)曲，10多名身著盛裝滿(mǎn)身佩戴銀飾的苗族女子翩翩起舞，百余件小銀飾品在碰撞中發(fā)出的“叮叮鐺鐺”聲，仿佛在訴說(shuō)著古老的苗鄉(xiāng)往事和神秘的民族史詩(shī)……

 

      苗家銀角 與日月?tīng)?zhēng)輝

 

    “僅從外觀上看，不少外地人認(rèn)為苗家銀飾中的大銀角是牛角的形狀。其實(shí)一些苗族學(xué)者，更愿意把他解讀為月亮的形狀。因苗族崇拜月亮神，每一次披戴銀飾都是一次月亮之祭；另外，銀角對(duì)接中央有一圓形浮雕太陽(yáng)紋或團(tuán)花，太陽(yáng)圖案上邊插有銀片呈扇形放射狀，象征初升的太陽(yáng)，光芒四射。這樣的苗家銀角其實(shí)也暗藏著‘日月?tīng)?zhēng)輝、陰陽(yáng)調(diào)和’的寓意。”

 

      5月9日下午，雷山縣苗族銀飾刺繡博物館的館長(zhǎng)的一番講解，消除了一行人多年來(lái)的誤解。

 

 

         雷山的男兒有兩項(xiàng)絕活：一項(xiàng)是修建房屋，另一項(xiàng)就是鑄造銀飾。**，沒(méi)有一個(gè)民族像苗族那樣熱愛(ài)銀飾。苗族銀飾以大為美、以重為美、以多為美。館長(zhǎng)說(shuō)，僅頭飾、手飾、身飾、衣帽飾四大類(lèi)，就有40余個(gè)品種，再加上每個(gè)品種還存在式樣和紋樣變化，具體款式實(shí)則難計(jì)其數(shù)。苗族人沒(méi)有文字，一件小小的飾品，不僅僅是純粹的工藝品，上面的圖案，是苗族文化和歷史的載體，記載著這個(gè)民族的傳說(shuō)和史詩(shī)。

 

       苗族銀飾 有避邪之說(shuō)

 

        苗族佩戴銀飾已有1000多年的悠久歷史，銀飾是盛裝不可缺乏的裝飾物。每位女子身上的銀飾，少則七八斤，多則二三十斤。據(jù)稱(chēng)，苗族祖先在遷徙中“運(yùn)糧運(yùn)銀”和“木材貿(mào)易”，積累了大量白銀財(cái)富，為打制大量銀飾品打下了基礎(chǔ)。

 

       因苗族人沒(méi)有文字，一些學(xué)者對(duì)苗族人崇尚佩戴銀飾的原因也是眾說(shuō)紛紜，除了美化服飾外，苗族常年遷徙，漂泊不定，所以他們喜歡把所有的財(cái)富隨身戴在身上，人走則家隨；另外還有很重要的一點(diǎn)，就是苗族人認(rèn)為銀飾可以避邪，還能去毒，防止瘟疫；還有一種說(shuō)法是，苗族社會(huì)崇尚男女平等，苗族女兒在出嫁時(shí)，在當(dāng)?shù)孛總�(gè)苗族家庭戶(hù)主，都會(huì)窮盡財(cái)力，為女兒打制一身精美的銀飾，裝飾在服裝上，誰(shuí)家姑娘身上的銀飾越多越重，就顯示出這家越富有。

 

      整套銀飾 要打造半年

 

      苗族銀飾的加工，幾乎*是以家庭作坊手工操作完成的。

 

        單獨(dú)打制一套銀帽（鳳冠），要經(jīng)過(guò)一二十道工序才能完成，在體積不大的鳳冠架上焊接上銀花、銀雀、銀蝴蝶、銀鈴等飾物，少則幾十件，多則幾百件，重約1580克。而且，銀飾造型本身對(duì)銀匠的手工技術(shù)要求極嚴(yán)，而鏨刻的圖案沒(méi)有任何范本，工藝的精細(xì)靠的就是心中有圖、手中有數(shù)，非個(gè)中高手很難完成。如果一個(gè)人做的話(huà)，則需要20多天時(shí)間；打制一整套銀飾，則需要半年的時(shí)間。